Крест Википедия

От видимого к невидимому, от временного к вечности — таков путь человека, Церковью ведомого к Богу через постижение благодатных символов. «Разнообразием чувственных знаков мы иерархически возводимся к единообразному соединению с Богом», — поясняет знаменитый учитель Церкви святой Иоанн Дамаскин. По выражению преподобного Феодора Студита — «крест всякой формы есть истинный крест». Многообразие форм креста всегда признавалось Церковью вполне закономерным. «Эти слова Самого Спасителя положили основание символизму виноградной лозы, — писал граф А. Если засмеется, ты прослезись о нем, потому что беснуется», — учит нас, сам украшаемый на образах сим крестом вселенский учитель святой Иоанн Златоуст (Беседа 54, на Мф.).

Толковый словарь Даля

В Украине кресты имеют особое значение как символ веры и национальной идентичности. Еще одна форма креста — схематичное, без Распятия, изображение — Схимнический Крест, который имеет множество буквенных символов. Главный символизм Креста для каждого христианина должен заключаться в подвиге следования за Христом и несении своего креста. Христиане утверждали, что они принадлежат христианской вере, потому что крест считали знамением спасительных Христовых страданий, а язычники доказывали, что такие крестовидные знаки общи и Христу, и Серапису, хотя иное значение имеют у христиан и иное — у язычников. И до сих пор крест служит религиозным символом в странах, на которые не распространяется влияние христианских церквей.

Словари и энциклопедии на Академике

• В начале 4 века до Вселенских Соборов крест писался, как монограмма имени Спасителя, как буква «Х».
• Их более сложная форма отражает глубокую теологическую символику.
• – Эта Греческая буква Т встречается в надписи гробницы III века, открытой в катакомбах святого Каллиста.
• Изображать Спасителя со скрещенными ногами, прибитыми одним гвоздем, стали на западе с XIII века.
• Возможно, гамматический крест вошел в христианскую культуру как воцерковленная свастика.

На нижней части этой лампы посох изображен пересекающим букву X, первую букву имени Христа, что в совокупности образует монограмму Спасителя» (Христ. симв. стр. 184). Церковный корабль, образно говоря, по волнам бурной временной жизни доставляет всех желающих в тихую пристань жизни вечной. Если приложим к этому изображению наверху титлу Христову таким образом, тотчас четвероконечный крест Христов увидим. Вспомним, как известный Римский лицедей и мим Генесий по приказу императора Диоклетиана в 268 году выставлял в цирке на посмешище Таинство крещения.

Хоть в оригинале Библии и используется слово ставрос, но оно используется в смысле «крест». Напротив, он стал основным символом украшения храмов, а Седьмой Вселенский собор основывает на его почитании свой оросс об иконопочитании. Почитание креста не прекратилось даже в период византийского иконоборчества. Крестное знамение — жест принадлежности к вере, упоминается в источниках минимум с III века. Кроме того, в отличие от православного креста, на нём ступни Христа скрещены и забиты одним гвоздём. Это символическая геометрическая фигура, на которой, как правило, отсутствует изображение самой фигуры распятого Христа.

Впервые эти слова по-гречески «IC.XP.NIKA», что означает — «Иисус Христос — Победитель», были написаны золотом на трех больших крестах в Царьграде самим Равноапостольным Императором Константином. Все, кто награждался крестами святого Георгия Победоносца всех четырех степеней, именовались, как известно, «георгиевскими кавалерами». В России эта форма креста употребляется чаще других для изготовления напрестольных крестов. Например, такими крестами украшены купола собора Святой Софии Вологодской, построенного в 1570 году. Нередко для указания на вселенское значение Креста Христова как микровселенной крест изображается вписанным в круг, символизирующий космологически сферу небесную.

Об исцелении читают акафист свт. Луке Крымскому

Первоначально этот символ попался археологам на Солунской надписи III века, в Риме – в 230-м, а в Галлии – в 474 году. (…) Такой образ буквы Т встречается на одном сердолике, гравированном во II веке» (Руководство по литургике, Тверь, 1886, стр. 344) «Число 300, выражаемое по-гречески чрез букву Т, служило также со времен Апостольских для обозначения креста, – сообщает известный литургист архимандрит Гавриил. Этот далеко не единственный факт поругания святыни – пример того, что многое из христианских тайн сделалось известным язычникам уже давно.

Четырехраменные кресты

Нательные крестики носят все христиане, их надевают в Таинстве Крещения и носят в знак любви и верности ко Христу. В православных церквях после службы раздают просфоры, на которых также изображен крест (бывают и богородичные с символом Божией Матери). Это также восьмиконечный крест, возвышающийся над символом горы Голгофы, под которой расположен череп – голова Адама, т.к. Русский православный крест это шести — или восьмиконечная форма креста. Христос есть Солнце Правды, растворяющий нашу ночь и побеждающий темноту греха и невежества.Первоначально Крест был просто крестом, без Распятия, которое стало распространяться в церквях только с VII века.

Великий пастырь — Иоанн Кронштадтский

Начало почитания Креста, как символа Жизни, положили первые христианские общины. Так, в понимании каждого Крест символизирует христианство, потому что связан с Христом и Его крестной смертью. В древние времена, когда некто уходил в далекие страны, например с торговым караваном, он оставлял дома особый знак, для того, чтобы домашние cмогли узнать его посыльного. Между тем как происходил этот спор, некоторые, обратившиеся к христианству из язычества и понимавшие иероглифические письмена, истолковали те крестовидные знаки и объявили, что ими обозначается будущая жизнь.

• Русский православный крест это шести — или восьмиконечная форма креста.
• О четырехконечном Голгофском Кресте свидетельствуют святой Ириней Лионский(†202 г.) и блаженный Августин (†430г.).
• В IX веке по заказу императрицы Феодоры было изготовлено Евангелие, украшенное золотым орнаментом из гамматических крестов.
• С V века Спаситель стал изображаться в длинном одеянии коллобии — как бы прислоненным ко кресту.
• Увидев в православных магазинах кресты разной формы, не стоит пугаться.

В первые века христианства важна была, конечно, не художественная сторона символического изображения, но удобство его применения к прикровенному понятию. Такое изображение креста не отпугивало язычников, будучи для них знакомым. Согласно церковному Преданию, святой Антоний Великий носил на своих одеждах крест-Тау. В новозаветной Церкви, возникшей в Палестине в основном из бывших иудеев, сначала привитие символических изображений было затруднено по причине приверженности их к своим прежним преданиям, строго запрещавшим изображения и тем самым ограждавшим ветхозаветную церковь от влияния языческого идолобесия. Вообще же «символ» — по-гречески «соединение», и означает или средство, осуществляющее соединенность, или обнаружение невидимой реальности через видимую натуральность, или выражаемость понятия изображением.

Графические типы крестов

Продолжая использовать сайт, Вы даете свое согласие на работу с этими файлами. Именно этот крест, который всегда с нами, служит опорой, поддержкой и постоянным знаком любви к Спасителю, упования на Него и Веры в жизнь вечную. Крест, как символ спасения, веры и надежды, люди налагают на себя Крестным знамением. Тогда и отношение к кресту будет не обыденное, а трепетное и серьезное.

В Православной церкви

Греческое Евангелие II века из Государственной Публичной Библиотеки открывается листом с изображением красивого «каплевидного» четвероконечного креста (Византийская миниатюра, М., 1977, табл. 30). Патриарх Иаков пророчески почтил Крест, когда «верою поклонился, — как говорит Апостол Павел, — на верх жезла своего» (Евр. 11,21), «жезла, — разъясняет святой Иоанн Дамаскин, — служившего изображением креста» (О святых иконах, 3 ел.). Начиная с III-го века, когда впервые и появились подобные кресты в Римских катакомбах, весь Православный Восток и поныне употребляет эту форму креста как равночестную всем другим. Например, согласно новеллам святого Императора Юстиниана, подобные кресты должны были ставиться на договорах и означали подпись, «достойную всякого доверия» (кн. 73, гл. 8). Такие круглые хлебы изображены, к примеру, на надписи Синтрофиона разделенными на четыре части крестом, а на надгробии из пещеры святой Лукины разделенными на шесть частей монограммой III века.

Вообще же символика православного храма необъяснима с точки зрения эстетического (а посему статического) восприятия, но, напротив, вполне раскрываема для осмысления именно в литургической динамике, так как почти все элементы храмовой символики, в разных местах богослужения, усваивают себе разные значения. Неудивительно, что часто задается вопрос о кресте с полумесяцем, так как «накупольники» расположены на самом видном месте храма. Подобный четвероконечный крест сохранился и ныне в Киевском Софийском соборе, высеченный на мраморной доске гробницы князя Ярослава, сына святого Владимира Равноапостольного.

Именно такая форма шестиконечного креста была изображена на печати наместника византийского Императора в городе Корсуни. Факт, доказывающий употребление уже с середины прошлого тысячелетия так называемого «патриаршего креста», подтверждается многочисленными данными из области церковной археологии. «В катакомбах и вообще на древних памятниках несравненно чаще встречаются кресты четвероконечные, чем какой-либо другой формы, – отмечает архимандрит Гавриил.

Символика православного креста

Знакомство христиан с языческой символикой ещё в первые века христианства вызвало различные комментарии об общих символах. Например, у тенгриан, уже до новой эры исповедовавших веру в Бога Небесного Тенгри, существовал знак «аджи» — символ покорности в виде креста, нанесённого на лоб краской или в виде татуировки. В египетской традиции существовал крест с кольцом, анх, символ жизни и богов.

Значение креста в христианстве

В католических церквях стали использовать Распятия, изображавшие страдания и мучения Спасителя, применяли натуралистическую технику изображения с напряжением мышц, отражением страданий на лице. Умершего Христа стали изображать только с X века. До IX века Христос изображался на Кресте живым и даже торжествующим. Это торжество требовало от христианского искусства изобразить Победу на Кресте. Но в этом изображении выразилась особенность богословских взглядов Востока и Запада.